金刚经 – 菩萨不受福德故
布施带来福德,这是因果的法则;
普通人做功德得福报后马上据为己有,加强和延续了“自我”以及它的生活方式; 菩萨得福报后全力回向于个人和众生的安康,实现,成长,超越和解脱。
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不受不贪分第二十八
须菩提!若菩萨以满恒河沙等世界七宝,持用布施;若复有人知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故?
须菩提!以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言:世尊!云何菩萨不受福德?
须菩提!菩萨所作福德,不应贪著,是故说不受福德。
布施带来福德,这是因果的法则;
普通人做功德得福报后马上据为己有,加强和延续了“自我”以及它的生活方式; 菩萨得福报后全力回向于个人和众生的安康,实现,成长,超越和解脱。
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须菩提!若菩萨以满恒河沙等世界七宝,持用布施;若复有人知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故?
须菩提!以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言:世尊!云何菩萨不受福德?
须菩提!菩萨所作福德,不应贪著,是故说不受福德。
佛陀说:“一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出”。 这里的“经“,不是指印刷出来的佛经,也不是佛经里的话语,也不是经中所指的道理,而是以上全部的源头。这里的”经“,是指迦叶佛在佛陀举起莲花时的微笑(见之前的讨论:金刚经 – 如是住,如是降伏其心)。这是一切诸佛的智慧,因此也是一切诸佛教导的来源。
听取,接受,并分享此经的智慧,会带来无限和难以形容的福报,因为它是所有佛教教义的原本智慧。它向我们指出形而上(包括形而下)的真理,因此能为我们的各种颠倒执着带来释放。
你认为哪种布施更宝贵呢? 1.有形有限的东西,2.还是无形无限,但能生出万物的智慧? 因此,佛说“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。”
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须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?
须菩提言:甚多,世尊!
何以故?
是福德即非福德性,是故如来说福德多。
若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。
何以故?
须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。
须菩提!所谓佛、法者,即非佛、法。
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