Tag: 明心見性
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明心見性後的生命狀態與修行內容
明心見性，契入空性後，生命的狀態是怎樣？如何修，令生命繼續成長？ 可以參考華嚴四十二位法身大士，由十信解，十行行，十迴向擴大，十地妙行，到等妙二覺，一共要經歷四十二階段，才到達圓滿。 十行品第四無屈撓行談精進，導師開示，如能將其中二十經句，整理分享，功德無量。 信受奉行，整理心得如下： 但為斷一切煩惱故而行精進 – 智斷貪瞋癡慢 但為拔一切惑本故而行精進 – 超越無明 但為除一切習氣故而行精進 – 有餘到無餘涅槃 但為知一切眾生界故而行精進 – 認識世間，人性 但為知一切眾生死此生彼故而行精進 – 認識因緣法 但為知一切眾生煩惱故而行精進 – 認識眾生之煩惱 但為知一切眾生心樂故而行精進 – 認識眾生之喜好 但為知一切眾生境界故而行精進 – 認識眾生之內在境界 但為知一切眾生諸根勝劣故而行精進 – 認識眾生之根器與潛能 但為知一切眾生心行故而行精進 – 認識眾生之習性 但為知一切法界故而行精進 – 認識總相 但為知一切佛法根本性故而行精進 – 認識本體，法身 但為知一切佛法平等性故而行精進 – 認識諸相之平等性 但為知三世平等性故而行精進 – 認識過去現在未來分別，皆由自心生起，故平等 但為得一切佛法智光明故而行精進 – 追求真理，於一切的生命境界之中覺醒 但為證一切佛法智故而行精進 – 體會並實踐覺悟中的生活 但為知一切佛法一實相故而行精進 – 由二到一，一即無量…
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觀照，照住，照見
心經云，觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 華嚴導師曰，修行有三步：觀照，照住，照見 止住妄想後（不是沒有思想，是沒有ego小我之二創修改），剩下來的現象和境界為觀。 觀當分為二時，含”能”觀之般若智慧，和”所”觀之森羅萬象。 般若智(能），為離相融相之不二本體覺性；而森羅萬象（所）包括了全體之身心有無，即心經中提及到的5蘊18界12因緣4諦2無，41大類人生組成板塊。 見性後，超越板塊，為觀；未見性，或迷於板塊時，為散亂顛倒。 明心見性後，為何要繼續起觀？因為覺悟只是短暫，片面的，未徹底，未窮盡。i.e. 41板塊中，只能在某些板塊中自在，餘下的板塊中還有無明，障礙，對立。所以還要繼續起觀，繼續摸索，成長，前行。 在此路上，意識到當前障礙，並且用生命能量去探索問題，焦點，為觀照；認清障礙，並聚焦生命能於問題和解決困難上時，為照住；問題得到圓滿解決和超越時，為照見。 所以“觀”自（自心），在菩薩（本體起用），行深般若波羅蜜多（能）時，照見五蘊（所）皆空（不是沒有，是不二中超越了）。 所以，明心見性，止住妄想，對於初學者來說，是目的。但對於高階行者，才是起點。 真理水平999