Tag: 止觀
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觀照，照住，照見
心經云，觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 華嚴導師曰，修行有三步：觀照，照住，照見 止住妄想後（不是沒有思想，是沒有ego小我之二創修改），剩下來的現象和境界為觀。 觀當分為二時，含”能”觀之般若智慧，和”所”觀之森羅萬象。 般若智(能），為離相融相之不二本體覺性；而森羅萬象（所）包括了全體之身心有無，即心經中提及到的5蘊18界12因緣4諦2無，41大類人生組成板塊。 見性後，超越板塊，為觀；未見性，或迷於板塊時，為散亂顛倒。 明心見性後，為何要繼續起觀？因為覺悟只是短暫，片面的，未徹底，未窮盡。i.e. 41板塊中，只能在某些板塊中自在，餘下的板塊中還有無明，障礙，對立。所以還要繼續起觀，繼續摸索，成長，前行。 在此路上，意識到當前障礙，並且用生命能量去探索問題，焦點，為觀照；認清障礙，並聚焦生命能於問題和解決困難上時，為照住；問題得到圓滿解決和超越時，為照見。 所以“觀”自（自心），在菩薩（本體起用），行深般若波羅蜜多（能）時，照見五蘊（所）皆空（不是沒有，是不二中超越了）。 所以，明心見性，止住妄想，對於初學者來說，是目的。但對於高階行者，才是起點。 真理水平999
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苦樂人
孟婆茶後 莫名奇妙的來 人云亦云的活着 莫名奇妙的去 人生為何？ 飽暖淫慾，相濡以沫？ 叱吒風雲，財權傾城？ 改變社會，世界大同？ 現實是，成功者鳳毛麟角 更可況，意義這事，像浮雲 這刻重要的價值和追求，另一時空會變得不再重要 大江東去，浪淘盡，千古風流人物 人生，就是這般虛幻和無常？ 有些人還原基本步，飽暖淫慾（淫者取廣義，指過量欲望），其他唔理。 另些滿足了生存基本後，追求情感滿足和社會地位，更極致者追求人文藝術和生命覺受。 但都是短暫和無常的，頂多百載。不如意時，能否咬緊牙根？失落迷惘時，能否勇敢前行？到盡頭事，能否無憾？ 開始反省時，便是覺醒時 覺而進一步探索，便是修行 分四階段 覺而持續摸索生命，為信 摸索驗證後確定，為解 確定後實踐到生活中的點點滴滴，為行 圓融時，為證 全方位的修 身體，情緒，思想，意念，物質物理，精神心理，形上形下，人文藝術，社會科學 一直深化，一直圓滿 至個人圓滿，人際關系圓滿，事業世界圓滿 基本功 健康飲食，起居作息，調身 養氣調神，呼吸平順，調息 靜觀修止，伏斷妄想，調心 去惡揚善，積集福慧，立根基 再進一步，離能所，參念頭，直照心源，破重重心執，達無何有鄉 止觀中，在對立世間得大自在 離四句，絕百非，達無作意本來境 無計算圓滿 無作意利生 同眾生圓滿 如信受奉行，不枉此生了