Tag: 無礙

  • 知幻即離,不作方便

    知幻即離,不作方便

    「知幻即離,不作方便;離幻即覺,亦無漸次」-圓覺經, 普賢菩薩章 – 因緣和合之身心現象,本質為幻,變幻無常 知之,並住於妄心未生之際,即離 一念不生全體驗,本自具足,不需做任何之描述或處理,為不作方便 – 離幻之際,即是本覺 本覺中,超脫含容,雜花莊嚴,並無層次或次第之分,故無漸次 – 「理則頓悟,乘悟併銷;事非頓除,因次第盡。」- 楞嚴經 – 道理悟得到,為頓解,無漸次 道理活得出,為漸行,有次第 – 道理通達,理無礙 生活通達,事無礙 理事通達,理事無礙 熟後相泯,事事無礙 – 真理水平1000 是個準確的真理敘述,與完整的修行藍圖

  • 心不動, 根隨緣

    心不動, 根隨緣

    “知心在,心不動 見根在,根隨緣” 看見妄心,讓之不動後,不是木頭般坐在那不動身心 而是宏觀的,平常的,自然的,平等的,去看六根(眼耳鼻舌身意)接觸六塵(色聲香味觸法),所產生的各種變幻境界 為心不動,根隨緣 所以,要做到不動,不單要訓練定力,更要領悟並確立不二智慧。因為基本的身不動,或思想不動,並不等同於妄心不動 反而,可以是妄心創造的身心木頭 所以,這裡的下半部,是要我們認識並觀察六根接觸六塵的各種變幻現象 對現象有執著的,為動;對之能平常心面對,包容,投入,並超脫的,為不動 那,不動的生命是什麼樣的? 隨緣 緣是什麼?往昔習性(業),與行者定位(願) 真正的修行者,在智慧領導下,會不斷面對並修正“動”的業,與“不動”之願 而結果,是體驗出越來越自在,無礙,廣闊,圓融之燦爛生命