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  • 知幻即離,不作方便

    知幻即離,不作方便

    「知幻即離,不作方便;離幻即覺,亦無漸次」-圓覺經, 普賢菩薩章 – 因緣和合之身心現象,本質為幻,變幻無常 知之,並住於妄心未生之際,即離 一念不生全體驗,本自具足,不需做任何之描述或處理,為不作方便 – 離幻之際,即是本覺 本覺中,超脫含容,雜花莊嚴,並無層次或次第之分,故無漸次 – 「理則頓悟,乘悟併銷;事非頓除,因次第盡。」- 楞嚴經 – 道理悟得到,為頓解,無漸次 道理活得出,為漸行,有次第 – 道理通達,理無礙 生活通達,事無礙 理事通達,理事無礙 熟後相泯,事事無礙 – 真理水平1000 是個準確的真理敘述,與完整的修行藍圖

  • 覺觀

    覺觀

    修行者,不外乎覺觀兩項 佛者,覺也 由不覺,初覺,到本覺,繼而穿透生活中點點滴滴,成圓覺 觀者,覺中觀察萬事萬法,每個當下也 未覺者,只見身心,觀身感覺,思想內容 初覺者,思想短暫停頓,靈光初閃中,見到身心之變幻無常,身心之外,或之下,似乎大有內容 透過摸索,訓練,學習,驗證,忽然一刻,匯入本覺,醍醐灌頂,體會到無邊無量的生命本然,與萬事萬物之不二真相,無所不包,無所黏著,無邊自在。於其中,為根本覺,於其中見萬事萬物,為根本觀 本覺就是無上正等正覺,正覺中,是無上正等正觀。以後的,已離我執法執之無明顛倒,生命由往昔願力,與法界因緣推進前行了 圖:萬佛聖城網