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問: 屋企人耐不耐嘈交，如果睇法/立場/我相/執著都是短暫虛幻，是否可以一概不理？ 答: 前半啱，後半要再深究。雖然睇法/立場/我相/執著是虛幻，但沉醉其中嘅人嘅感受卻是很真實的（對於他們，和感受著他們的你）。怎樣面對，要睇你採取什麼立場，和應世智慧如何。 問: 嘗試同佢地講道理，無人聽，反而更反感。 答: 小乘人，可以處理好自己煩惱偏見，柄埋深山裡頭，做到逍遙自在。但在城市中，面對周邊人既煩惱偏見，就要用大乘的工具先至有辦法處理。 問: 大乘什麼工具？ 答: 首先是六道波羅蜜： 布施：放開對寧靜和安靜的執著 持戒：拒絕受瞋恚的狀態影響 忍辱：不抑壓，坦然面對和接受眾生的顛倒執著 精進：正念，正思惟，正行 （正不行） 禪定：定力，穩定，專一，覺知 般若：無我智，不二智 有六波羅蜜基礎後, 讓內在生命逐步開展至十波羅蜜： 方便：利他目標上，靈活還用身口意去幫助 願：肯定自己人生目標，和在屋企人關係上的定位 力：意志，毅力，耐力去實踐自己的目標和定位 智：世間智慧 （介不介入，誰介入，幾時介入，如何介入） 六度基礎有了後，後四波羅蜜是大乘人內在生命所自然開展出來，不是用大腦想出來的。 其後同學們有大量的世間智分享和討論，非常精彩。不屬吹水綺語，屬觀心處世工程。