Category: Buddhist

  • 四十二章經 1 – 出家證果

    四十二章經 1 – 出家證果

    「佛言。辭親出家。識心達本。解無為法。名曰沙門。常行二百五十戒。進止清淨。為四真道行。成阿羅漢。」- 四十二章經 1 這裏每一章經典,都擁有一個四字的標題,去表述的那一章的宗旨是什麼,而這一章的標題是《出家證果》。 這一章分爲 2 部分; 第 1 部分:“佛言。辭親出家。識心達本。解無為法。名曰沙門” 第 2 部分:“常行二百五十戒。進止清淨。為四真道行。成阿羅漢” 第 1 部分提到沙門,大家知道什麽是沙門嗎? S: “出家修行既人。” 是的,第 1 個部分,就是闡述什麼為沙門,由佛陀的角度,他是怎樣看,如何才是一個修行的人呢。我們每一句去看,這裏有三句,如果三個條件都符合,就可成為出家修行人。 第一個條件,就是辭親出家,辭親一般來説,狹義的,就是指辭別親人或家人去道場修行。也就是我們傳統宗教意識上,拜別親人,出家去一個道場專心修行,這就叫辭親出家。但廣義一點去看,真正要做到出家,是 more than 形式上的出家。如果大家辭別親人,去廟裏面修行,但是心裏充滿各種個人慾望,充滿貪、嗔、癡、慢、疑,嚴格來說,都不是修行人。 真正的修行人,在各種角色都可以修行。所以廣義來看,辭親出家,應該是放下各種執愛的煩惱和偏見,錯誤的知見,以及情感、情緒上各種錯誤的偏執。能夠意識到,和放下,就是辭別這些我們覺得很親愛的東西。而對於那些顛倒、執著親愛的東西,如果我們能夠放下,廣義來說,這就稱爲出家了。 聽到這裏,大家還 ok 嗎? 這很重要哦,因為古代很多寺廟也是避難所,沒飯吃,或者需要接濟的人,可能會短暫地去投靠寺廟,甚至在動亂的時代,有些罪犯或通緝犯,都躲進那裏,當和尚回避一下。但是,當中也有真正的修行人,嘗試利用這個環境,去提升自己,認識真理。 這就是第 1 句– “沙門辭親出家” 好,來到第 2 句–“識心達本” 什麽是識心達本?識心就是認識自己的本心,也稱爲明心見性。這裡有兩個層次,如果我們嘗試從文字上拆解,識心達本有兩個字:“心”和“本”。要怎樣從文字去演繹呢?識心, 就是認識個人的思想意識心,就是個人心的層面; 達本, 就是我們之前說過的,超越個人分別層面的真理本源。所以,認識自心,認識本源,是兩個層面的認識和到達。所以,如果我們拆解明心見性,也可以用這個架構去理解,明自心如何生起,見到本性本源,它的存在,和自身的關係是怎樣,這就是明心見性。 S: “其實明心見性的心,係咪就係阿賴耶識呢?” 阿賴耶識是一個佛學的 term,是一個唯識宗的用詞。我覺得阿賴耶識的定義,so far 也不是太清晰。表面比較沒有爭議性的定義,就是它屬於一種背後的 database,所有人背後的universal database,由那裏所衍生的個人概念、身心、業力,種子,全部都是由這個資料庫走出來的。這是不是你對阿賴耶識的認知呢? S: “差唔多啦。”所以,這裏的明心是否明“阿賴耶識”? 我覺得, 這個 database 都是必經的階段。…

  • 四十二章經

    四十二章經

    真理之描述, 為經. 四十二章經為漢朝自西域傳入中國的早期佛經, 記錄了印度釋迦牟尼佛的開示, 與他僧團的對話. 含四十二章,  故名四十二章經. 內容包括了傳統印度之基礎佛法,中期於西域流通之大乘佛法, 以及後期在中國發展之中國佛法. 華嚴圓教描述, 明心見性後, 分四十二個層次去破無明, 由無知慣性主導的顛倒妄想, 轉變成以智慧與真理主導之生命探索,實踐,與開展. 四十二位功德完滿時, 成佛. 四十二章的鋪排, 跟其他佛經(如華嚴經, 心經, 金剛經)相近, 先表結果, 後述方法與過程. 一至二章描述結果, 三至九章去邪, 十至十二章立正, 十三至二十章描述進一步修行概念, 二一至二六章描述修行障礙, 二七章得道, , 二八至三二章描述進階修行注意時項, 與人性. 三三至三七進入後期奮鬥, 三八至四二到達圓滿, 與圓融.  在接下來的42個星期, 讓我們將會每個星期於網站詳細討論一章四十二章經, 一起走一趟這古老而全面的經典, 一起感受真理生活的輕盈, 充實, 芬芳, 和燦爛.

  • 圓覺經辨音菩薩章 – 25清淨定輪

    圓覺經辨音菩薩章 – 25清淨定輪

    如何到達清淨覺(從無明世界走向真理世界)? 由專一的定進入。 定分3大類,25種實行路線:1.奢摩他 – 止 (靜,破)2.三摩缽提 – 觀 (幻,立)3.禪那 – 靜(般若,不二,寂) 一中含三,三本是一。所以每條路線走到尾(如果沒走錯歧路),都可到達具足全部三個元素的清淨覺。 1.止是止住大腦,止住妄想,止住妄受,止住幻色(個人),止住幻相(整體),止住我執,止住法執,止住四句(空,有,非空非有,即空即有),一路破,直至淨覺。 2.觀是觀幻,幻中定慧等持,幻中智慧做事,幻中利益眾生,幻中變化成長,幻中正相,正受,正思維,正身口意,正行,一路立,直至淨覺。 3.靜是內心寂靜,透過如實觀察,智慧超越,突破見思惑,踏塵沙,履無明。個人靜,事事靜,時刻靜,學習靜,工作靜,家庭靜,生活靜,方方面面靜,一路靜,一路超越,一路擴大,一路圓融,直至淨覺。 開始時,不同人根據過往背景與習性會有不同強項與傾向,衍生出25條修行路線,到達清淨覺,會本體。 所有不同時空的修行者,都是以此25條路線成就清淨覺。 頓悟者雖然不依25路線理開悟,但要實踐理開悟到事生命中,也需要止觀靜的訓練,來圓融理事並將之融匯到生活的方方面面之中,達致穩定與無礙。i.e. 理事無礙,定慧相融,頓漸一體,事事無礙。 到達清淨覺後,後面如何?為華嚴法身大士之六位行法。 真理水平1000 – – – 圓覺經 – 辯音菩薩章   於是辯音菩薩在大眾中,即從座起,頂禮佛足,右繞三匝,長跪叉手,而白佛言:大悲世尊,如是法門,甚為希有。世尊,此諸方便,一切菩薩於圓覺門,有幾修習,願為大眾及末世眾生,方便開示,令悟實相。作是語已,五體投地,如是三請,終而復始。   爾時,世尊告辯音菩薩言:善哉善哉,善男子,汝等乃能為諸大眾及末世眾生,問於如來如是修習,汝今諦聽,當為汝說。時辯音菩薩奉教歡喜,及諸大眾默然而聽。   善男子,一切如來圓覺清凈,本無修習及修習者,一切菩薩及末世眾生,依於未覺幻力修習,爾時便有二十五種清凈定輪,   若諸菩薩唯取極靜,由靜力故,永斷煩惱,究竟成就,不起於座,便入涅槃,此菩薩者,名單修奢摩他。   若諸菩薩唯觀如幻,以佛力故,變化世界,種種作用,備行菩薩,清凈妙行,於陀羅尼,不失寂念,及諸靜慧,此菩薩者,名單修三摩缽提。   若諸菩薩唯滅諸幻,不取作用,獨斷煩惱,煩惱斷盡,便證實相,此菩薩者,名單修禪那。   若諸菩薩先取至靜,以靜慧心,照諸幻者,便於是中,起菩薩行,此菩薩者,名先修奢摩他,後修三摩缽提。   若諸菩薩以靜慧故,證至靜性,便斷煩惱,永出生死,此菩薩者,名先修奢摩他,後修禪那。   若諸菩薩以寂靜慧,復現幻力,種種變化,度諸眾生,後斷煩惱,而入寂滅,此菩薩者,名先修奢摩他,中修三摩缽提,後修禪那。   若諸菩薩以至靜力,斷煩惱已,後起菩薩,清凈妙行,度諸眾生,此菩薩者,名先修奢摩他,中修禪那,後修三摩缽提。   若諸菩薩以至靜力,心斷煩惱,復度眾生,建立世界,此菩薩者,名先修奢摩他,齊修三摩缽提禪那。   若諸菩薩以至靜力,資發變化,後斷煩惱,此菩薩者,名齊修奢摩他,三摩缽提,後修禪那。   若諸菩薩以至靜力,用資寂滅,後起作用,變化世界,此菩薩者,名齊修奢摩他禪那,後修三摩缽提。   若諸菩薩以變化力,種種隨順,而取至靜,此菩薩者,名先修三摩缽提,後修奢摩他。   若諸菩薩以變化力,種種境界,而取寂滅,此菩薩者,名先修三摩缽提,後修禪那。   若諸菩薩以變化力,而作佛事,安住寂靜,而斷煩惱,此菩薩者,名先修三摩缽提,中修奢摩他,後修禪那。   若諸菩薩以變化力,無礙作用,斷煩惱故,安住至靜,此菩薩者,名先修三摩缽提,中修禪那,後修奢摩他。   若諸菩薩以變化力,方便作用,至靜寂滅,二俱隨順,此菩薩者,名先修三摩缽提,齊修奢摩他禪那。   若諸菩薩以變化力,種種起用,資於至靜,後斷煩惱,此菩薩者,名齊修三摩缽提奢摩他,後修禪那。   若諸菩薩以變化力,資於寂滅,後住清凈,無作靜慮,此菩薩者,名齊修三摩缽提禪那,後修奢摩他。   若諸菩薩以寂滅力,而起至靜,住於清凈,此菩薩者,名先修禪那,後修奢摩他。   若諸菩薩以寂滅力,而起作用,於一切境,寂用隨順,此菩薩者,名先修禪那,後修三摩缽提。   若諸菩薩以寂滅力,種種自性,安於靜慮,而起變化,此菩薩者,名先修禪那,中修奢摩他,後修三摩缽提。   若諸菩薩以寂滅力,無作自性,起於作用,清凈境界,歸於靜慮,此菩薩者,名先修禪那,中修三摩缽提,後修奢摩他。   若諸菩薩以寂滅力,種種清凈,而住靜慮,起於變化,此菩薩者,名先修禪那,齊修奢摩他三摩缽提。   若諸菩薩以寂滅力,資於至靜,而起變化,此菩薩者,名齊修禪那奢摩他,後修三摩缽提。   若諸菩薩以寂滅力,資於變化,而起至靜,清明境慧,此菩薩者,名齊修禪那三摩缽提,後修奢摩他。   若諸菩薩以圓覺慧,圓合一切,於諸性相,無離覺性,此菩薩者,名為圓修三種自性,清凈隨順。

  • 明心見性後的生命狀態與修行內容

    明心見性後的生命狀態與修行內容

    明心見性,契入空性後,生命的狀態是怎樣?如何修,令生命繼續成長? 可以參考華嚴四十二位法身大士,由十信解,十行行,十迴向擴大,十地妙行,到等妙二覺,一共要經歷四十二階段,才到達圓滿。 十行品第四無屈撓行談精進,導師開示,如能將其中二十經句,整理分享,功德無量。 信受奉行,整理心得如下: 但為斷一切煩惱故而行精進 – 智斷貪瞋癡慢 但為拔一切惑本故而行精進 – 超越無明 但為除一切習氣故而行精進 – 有餘到無餘涅槃 但為知一切眾生界故而行精進 – 認識世間,人性 但為知一切眾生死此生彼故而行精進 – 認識因緣法 但為知一切眾生煩惱故而行精進 – 認識眾生之煩惱 但為知一切眾生心樂故而行精進 – 認識眾生之喜好 但為知一切眾生境界故而行精進 – 認識眾生之內在境界 但為知一切眾生諸根勝劣故而行精進 – 認識眾生之根器與潛能 但為知一切眾生心行故而行精進 – 認識眾生之習性 但為知一切法界故而行精進 – 認識總相 但為知一切佛法根本性故而行精進 – 認識本體,法身 但為知一切佛法平等性故而行精進 – 認識諸相之平等性 但為知三世平等性故而行精進 – 認識過去現在未來分別,皆由自心生起,故平等 但為得一切佛法智光明故而行精進 – 追求真理,於一切的生命境界之中覺醒 但為證一切佛法智故而行精進 – 體會並實踐覺悟中的生活 但為知一切佛法一實相故而行精進 – 由二到一,一即無量…

  • 無礙

    無礙

    明心見性,體會般若不二智,為理無礙 – 生命水平600+ 華嚴七信位 見性之後,能應用到日常生活中,為理事無礙 – 生命水平950+ 華嚴十信位 熟練後,圓融剩餘對立分別,理事相融,為事事無礙 – 生命水平990+ 華嚴等覺位 #靜觀 #覺悟 #佛 #華嚴 #智慧 #不二 #超越 #圓融 #生命 #圓滿 There are 3 levels of Buddhist Enlightenment: 1st level, realization of the intrinsic Prajna Nondual Wisdom, perceptually enlightenment, level of consciousness 600+. 2nd level, integration of intrinic Prajna Nondual Wisdom in daily life,…

  • 離四句, 絕百非

    離四句, 絕百非

    華嚴經十行品饒益行第二,般若部分解讀: 1不離眾生而有顛倒,不離顛倒而有眾生; 2顛倒內無眾生,眾生內無顛倒; 3顛倒非眾生,眾生非顛倒; 4顛倒非內法;顛倒非外法;眾生非內法,眾生非外法。 這是佛教的核心,般若智慧的表述 1「不離眾生而有顛倒,不離顛倒而有眾生」 認知cognition中,眾生在觀察者的認知中生起,為二元對立的一層(觀察者,眾生),故一元真理的立場中,二元的生起和描述為一種顛倒,故只要見到眾生,某層面上看已是一種顛倒。 2「顛倒內無眾生,眾生內無顛倒」 思想概念中,無真實穩定的事物:故顛倒的思想描述內,沒有真實的眾生,而真實的眾生內(真實身心生命總體),沒有虛幻的顛倒 3「顛倒非眾生,眾生非顛倒」 再深入,一元中,亦不能說顛倒就是眾生,眾生就是顛倒;因為一包含二,二還可以是二,不能說到了一後就沒有了二。i.e. 超越二後,連一都要超越 4「顛倒非內法;顛倒非外法;眾生非內法,眾生非外法」 無明主導的顛倒,非內(內在想像和覺知),亦非外(想像和覺知的內容);同樣地,眾生非內亦非外。因為內外為無明大腦的任意劃分,超越對立後,並無名詞的對立,形容詞的對立,動詞的對立,只有總體的存在與宇宙法則之下的無盡生滅。 總結來說,般若智慧中,明心見性的狀態中不會出現以上四種的錯誤見解。故離四句(1, 2, 是1是2, 非1非2)後,會絕百非。反覆觀察中,般若不二智會逐步建立,帶領生命進入真實的世界(法界)。 故這四句為佛法的核心,悟者入道。饒益行主講持戒,端正自己,與道相應。故在生活的各種場景去參這四句,並離這四句,為持根本戒也。

  • 心意念

    心意念

    心,指思想認知分別心 意,指個人主導之生活意圖 念,為生命可能與導向之選擇 心變幻無常,隨總體時空因緣轉 意眼界有限,隨個人經驗記憶設立 念包含不同層次,本體念,總體念,六塵念,受念,到思想念 受念與思想念分善惡,令身心向上者為善,反之為惡 本體念超二元,總體念與六塵念為原始心物現象,與演變,無分善惡,本然 生命的出現與感受,來自於本體到總體,包括身心原始訊號,到感受,到思想分別之全部現象與可能 但是,多數人,大部分時間,都忙於語言思考感受,與個人記憶主導的大腦更新與想像,喪失了生命本來總體之察覺與感受 由於大腦記憶系統記憶限制,與線性推斷,是不能全方位的去感知生命的實況,與可能。單靠個人大腦記憶和推斷去生活,容易造成知見偏差,迷失,與沉淪 所以,要體會人生的幸福快樂,我們要做的,不是繼續的發展個人大腦(思想心,個人意),而是要去探索和發展大腦之下的生命總體和本體(總體念,本體念) 具體練習大綱,為: 1)明辨:令身心向上者為善,反之為惡 2)淨化:去惡心,揚善心 3)培養生命能:習定,調身,探索智慧,感受存在 4)生命開展:本體中,讓生命綻放 為正念

  • Ordinary vs. Enlightenment

    Ordinary vs. Enlightenment

    Ordinary Life traps in mentation, Enlightened Life lies beyond mentation, and entails feelings, sensations, and unlimited potential from within. How to correctly understanding the relationship between Life, body, and mind? How to grow our wisdom and energy, from mind, to body, to Life? Join us in our first 2025 Online Community Taochat this Sunday Apr6…

  • TaoChat 2025 – How to Cultivate Life Energy 2025 網上論道 – 培養生命能量

    TaoChat 2025 – How to Cultivate Life Energy 2025 網上論道 – 培養生命能量

    How to cultivate Chi, or Life Energy? What’s the difference between personal and universal energy? What are the 4 steps, and 5 tools to systematically purify and build up Life energy, towards health and overall success in life? Join us in our first 2025 online community TaoChat: Date: Apr6(Sun) Time: 8-9:15pm Hong Kong Time Topic:…

  • 體相

    體相

    如來是體,普賢是相體屬形上,純理;相為形下,顯事體中含相,相中顯體,最高太極也合者為無極,一真法界 會體者,見道依體融相者,修道體相無礙者,行道事事無礙者,成道

  • Pursuit of X

    Pursuit of X

    There is a X in life, when we find it, feel it, and live out of it, we are inspired, motivated, and could live a life of boundless growth and discovery. Happy to conduct another successful mindfulness workshop for the young members of the 2025 cohort, sharing traditional Chinese wisdoms and techniques to enhance wellness…

  • 覺觀

    覺觀

    修行者,不外乎覺觀兩項 佛者,覺也 由不覺,初覺,到本覺,繼而穿透生活中點點滴滴,成圓覺 觀者,覺中觀察萬事萬法,每個當下也 未覺者,只見身心,觀身感覺,思想內容 初覺者,思想短暫停頓,靈光初閃中,見到身心之變幻無常,身心之外,或之下,似乎大有內容 透過摸索,訓練,學習,驗證,忽然一刻,匯入本覺,醍醐灌頂,體會到無邊無量的生命本然,與萬事萬物之不二真相,無所不包,無所黏著,無邊自在。於其中,為根本覺,於其中見萬事萬物,為根本觀 本覺就是無上正等正覺,正覺中,是無上正等正觀。以後的,已離我執法執之無明顛倒,生命由往昔願力,與法界因緣推進前行了 圖:萬佛聖城網

  • 佛菩薩

    佛菩薩

    何謂佛菩薩? 佛為本體,菩薩為作用 光明正覺中,匯本體;智慧中,起綜合作用 階梯上,無體亂用,為凡夫;有體無用,為羅漢;有體有用,為菩薩;體用圓融,為佛 圓融中,體中起用,用中顯體,體即是用,用即是體,離體用,無體用,融體用,為體用 是為佛菩薩

  • Bodhisattva 菩薩

    Bodhisattva 菩薩

    The preciousness of Bodhisattva, lies on its ability to manifest non-personal existence and uplifting virtue, in the transient and illusory world, to be and grow with all, towards liberations and full enlightenment. Photo: Earth Store Bodhisattva, Sugamo, Tokyo, Japan

  • Light 光明

    Light 光明

    In Buddhist vocabulary, the word light 燈 refers to our innate wisdom. When we surrender our erroneous identification, and illusive attachment to the ego through nondualitic wisdom, inner light shines forth, lighting up the multifaceted world with its intrinsic compassion and inclusion within the universal systems. Therefore is the term, enlightenment. #light#inner#nondualistic#wisdom#compassion#diversity#inclusion#enlightenmemt photo: Eiheiji, Japan

  • Taochat 2024 – After Enlightenment

    Taochat 2024 – After Enlightenment

    What is Enlightenment? What are 5 levels of Enlightenment? What are they like, and how to practice? Join our 2024 final online community Taochat, for a conclusive discussion: Topic – After EnlightenmentDate: Dec15, 2024 (Sun)Time: 8-9:15pm Beijing/Hong Kong time Agenda:– What is Enlightenment 開悟是什麼– 5 Levels of Enlightenment 開悟5層次– 3 Practices at 4 levels 三學5層次–…

  • 修身, 修心, 修神

    修身, 修心, 修神

    修身不如修心,心行身故 修心不如修神,神生心故 此神非形而下可描述之神,乃無始無終,無邊無量,上通下達,之不二源頭 故初品修身,中品修心,上品修神 圖:一代宗師 The Grandmaster 問: 請問心與神有什麼分別? 答: 這裡的心(中文裡有很多不同意思的心),指思想心;這裡的神,指思想心背後的生命源頭。前者如浮雲,飄泊不定;後者為生命本源,不一不二,無邊無量,無始無終。技術上,先修福報正知見,再調身心,才會有條件探索和感受神。

  • Emptiness 空

    Emptiness 空

    Emptiness, is beyond form, includes form, and at one with form. – level of truth 970 Taochat 2024 – Happiness in Life 大乘空, 離相,含相,不二。- 真理水平980 論道2024 – 幸福人生

  • 3 Steps to Happiness

    3 Steps to Happiness

    Bodily happiness comes and goes, Mental happiness fades and floats, What is, and how to pursue lasting happiness? Come join our bi-monthly online community Taochat, coming Sun (Oct13) 8-9pm Hong Kong time, to learn more and experience. Bilingual Chinese-English Free of charge, all are welcome. PM to register.

  • Taochat 2024 – Happiness in Life

    Taochat 2024 – Happiness in Life

    What is Happiness? What does Greek, Indian, Chinese, European, and American Masters said? How does rate of happiness correlates to level of consciousness?What are key steps to raise one’s happiness?What are happiness traps and essential happiness? Join us in our next bi-monthly online community Taochat, for a conclusive discussion: Topic – Happiness in LifeDate: Oct13,2024…