Category: Buddhist

如何到達清淨覺（從無明世界走向真理世界）？ 由專一的定進入。 定分3大類，25種實行路線：1.奢摩他 – 止 （靜，破）2.三摩缽提 – 觀 （幻，立）3.禪那 – 靜（般若，不二，寂） 一中含三，三本是一。所以每條路線走到尾（如果沒走錯歧路），都可到達具足全部三個元素的清淨覺。 1.止是止住大腦，止住妄想，止住妄受，止住幻色（個人），止住幻相（整體），止住我執，止住法執，止住四句（空，有，非空非有，即空即有），一路破，直至淨覺。 2.觀是觀幻，幻中定慧等持，幻中智慧做事，幻中利益眾生，幻中變化成長，幻中正相，正受，正思維，正身口意，正行，一路立，直至淨覺。 3.靜是內心寂靜，透過如實觀察，智慧超越，突破見思惑，踏塵沙，履無明。個人靜，事事靜，時刻靜，學習靜，工作靜，家庭靜，生活靜，方方面面靜，一路靜，一路超越，一路擴大，一路圓融，直至淨覺。 開始時，不同人根據過往背景與習性會有不同強項與傾向，衍生出25條修行路線，到達清淨覺，會本體。 所有不同時空的修行者，都是以此25條路線成就清淨覺。 頓悟者雖然不依25路線理開悟，但要實踐理開悟到事生命中，也需要止觀靜的訓練，來圓融理事並將之融匯到生活的方方面面之中，達致穩定與無礙。i.e. 理事無礙，定慧相融，頓漸一體，事事無礙。 到達清淨覺後，後面如何？為華嚴法身大士之六位行法。 真理水平1000 – – – 圓覺經 – 辯音菩薩章 　　於是辯音菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：大悲世尊，如是法門，甚為希有。世尊，此諸方便，一切菩薩於圓覺門，有幾修習，願為大眾及末世眾生，方便開示，令悟實相。作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。 　　爾時，世尊告辯音菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸大眾及末世眾生，問於如來如是修習，汝今諦聽，當為汝說。時辯音菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。 　　善男子，一切如來圓覺清凈，本無修習及修習者，一切菩薩及末世眾生，依於未覺幻力修習，爾時便有二十五種清凈定輪， 　　若諸菩薩唯取極靜，由靜力故，永斷煩惱，究竟成就，不起於座，便入涅槃，此菩薩者，名單修奢摩他。 　　若諸菩薩唯觀如幻，以佛力故，變化世界，種種作用，備行菩薩，清凈妙行，於陀羅尼，不失寂念，及諸靜慧，此菩薩者，名單修三摩缽提。 　　若諸菩薩唯滅諸幻，不取作用，獨斷煩惱，煩惱斷盡，便證實相，此菩薩者，名單修禪那。 　　若諸菩薩先取至靜，以靜慧心，照諸幻者，便於是中，起菩薩行，此菩薩者，名先修奢摩他，後修三摩缽提。 　　若諸菩薩以靜慧故，證至靜性，便斷煩惱，永出生死，此菩薩者，名先修奢摩他，後修禪那。 　　若諸菩薩以寂靜慧，復現幻力，種種變化，度諸眾生，後斷煩惱，而入寂滅，此菩薩者，名先修奢摩他，中修三摩缽提，後修禪那。 　　若諸菩薩以至靜力，斷煩惱已，後起菩薩，清凈妙行，度諸眾生，此菩薩者，名先修奢摩他，中修禪那，後修三摩缽提。 　　若諸菩薩以至靜力，心斷煩惱，復度眾生，建立世界，此菩薩者，名先修奢摩他，齊修三摩缽提禪那。 　　若諸菩薩以至靜力，資發變化，後斷煩惱，此菩薩者，名齊修奢摩他，三摩缽提，後修禪那。 　　若諸菩薩以至靜力，用資寂滅，後起作用，變化世界，此菩薩者，名齊修奢摩他禪那，後修三摩缽提。 　　若諸菩薩以變化力，種種隨順，而取至靜，此菩薩者，名先修三摩缽提，後修奢摩他。 　　若諸菩薩以變化力，種種境界，而取寂滅，此菩薩者，名先修三摩缽提，後修禪那。 　　若諸菩薩以變化力，而作佛事，安住寂靜，而斷煩惱，此菩薩者，名先修三摩缽提，中修奢摩他，後修禪那。 　　若諸菩薩以變化力，無礙作用，斷煩惱故，安住至靜，此菩薩者，名先修三摩缽提，中修禪那，後修奢摩他。 　　若諸菩薩以變化力，方便作用，至靜寂滅，二俱隨順，此菩薩者，名先修三摩缽提，齊修奢摩他禪那。 　　若諸菩薩以變化力，種種起用，資於至靜，後斷煩惱，此菩薩者，名齊修三摩缽提奢摩他，後修禪那。 　　若諸菩薩以變化力，資於寂滅，後住清凈，無作靜慮，此菩薩者，名齊修三摩缽提禪那，後修奢摩他。 　　若諸菩薩以寂滅力，而起至靜，住於清凈，此菩薩者，名先修禪那，後修奢摩他。 　　若諸菩薩以寂滅力，而起作用，於一切境，寂用隨順，此菩薩者，名先修禪那，後修三摩缽提。 　　若諸菩薩以寂滅力，種種自性，安於靜慮，而起變化，此菩薩者，名先修禪那，中修奢摩他，後修三摩缽提。 　　若諸菩薩以寂滅力，無作自性，起於作用，清凈境界，歸於靜慮，此菩薩者，名先修禪那，中修三摩缽提，後修奢摩他。 　　若諸菩薩以寂滅力，種種清凈，而住靜慮，起於變化，此菩薩者，名先修禪那，齊修奢摩他三摩缽提。 　　若諸菩薩以寂滅力，資於至靜，而起變化，此菩薩者，名齊修禪那奢摩他，後修三摩缽提。 　　若諸菩薩以寂滅力，資於變化，而起至靜，清明境慧，此菩薩者，名齊修禪那三摩缽提，後修奢摩他。 　　若諸菩薩以圓覺慧，圓合一切，於諸性相，無離覺性，此菩薩者，名為圓修三種自性，清凈隨順。