Category: Buddhist
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阿彌陀經淺釋
阿是無量經是法, 彌是福德陀智慧 一切諸佛所護念, 譯者智慧方便題 西方成就東方始, 十萬億正法圓行 福慧具足阿彌陀, 時空之中本自在 極樂全明故無苦, 心一境性捨識根 自証眷屬器世界, 四念四勤四神攝 心地清淨金沙佈, 菩提正道池水滿 三七分中起樓閣, 四花相映器世界 心地清淨自証覺, 天籟聲會花雨景 智慧主導身口意, 動靜一如自性海 器世自証成就後, 繼續饒益眷屬世 四正四勤四攝上, 三七道品眾成長 前行要先立資糧, 福德善根先具足 正法需一心不亂, 持號七日生極樂 清淨行能遍十方, 東方始行南正行 西方成就北作用, 下方攝受上景仰 一切諸佛所護念, 真理遍行圓十方 聞經受持聞諸佛, 不退轉於無上行 立人立己佛功德, 五濁惡世行難行 娑婆成道希有事, 殊勝說法難不難
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行者 practitioner
修行，是行者的人生。是一種真人的生活狀態。它不是知識，不是時間所能衡量。因為行者的生命是永恆的。沒有起點，也沒有終點。所以，他沒有時間的緊迫性。人生，不過是一眨眼的功夫而已！！！– 華嚴上師 Cultivation, permeates the entire life of a practitioner. It is the state of life of a real person. It is not knowledge, nor is something that can be measured in time. Life of a practitioner is eternal, without beginning and end. Therefore, there is no rush. Entire life, is merely a blink of…
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Transcending time 超越時間
時間是什麼? 是主觀感受, 還是客觀現實? 其物理, 心理, 神經成份為何? 金剛經如何說? 如何超越時間, 體驗當下? 當下的奇妙 10月29(日)9-10pm 來討論, 交流, 感受 論道2023 What is Time? Is it objective or subjective? What is its physical, psychological, and neural origin? What does the Diamond Sutra says about past, present and future? How to transcend time and return to the Moment? Power of the Moment…
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Taochat – Love and Compassion
What is Love? What are drivers? What’s the different between selfish love and selfless Love? Dualistic love vs. Love as a field? How does love manifests in different levels of consciousness? Want to experience loving kindness meditation? Join us in Aug26 online community zoom Taochat – Love and Compassion: Date/Time: Sat (Aug26), 11pm-12am (Sydney) Sat…
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聆聽，欣賞，接納
你懂身邊人嗎？ 利益關係和情感關係外，他是個什麼樣的人？ 有什麼的故事和追求？ 你懂這世界嗎？ 家庭教育，學校認知，和媒體描述外，這世界是如何運作的？跟我是什麼關係？ 你懂自己嗎？ 不同的社會角色，和面具背後，我到底是什麼？在無邊的生命洪流裡，和多元世界中，我要成為一個什麼樣的人？ 自己都未認識清楚時，就認為自己了解其他人，及對其他人作出隨意的批判和評價，是自以為是的無知和莽撞，除增長我慢和製造混亂外，一無是處。 更好的態度，是保持謙虛和尊重的心態，去聆聽，欣賞，和接納。這樣做，會帶來知見的增長，心量的擴大，和生活的和諧美滿。 老子云：知不知，上（知道自己不知道，為上）；不知知，病（唔知道自己不知道，扮知道，是病）。
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Transcending the ego-mind
Life constructed by the ego-mind, is known, linear, logical, therefore is rigid, and limited. Life transcending the ego-mind, is nonlinear, lead by vision, integrated with wisdom, thus is flexible, and unlimited.
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lunchtime meditation 問答
問: 屋企人耐不耐嘈交，如果睇法/立場/我相/執著都是短暫虛幻，是否可以一概不理？ 答: 前半啱，後半要再深究。雖然睇法/立場/我相/執著是虛幻，但沉醉其中嘅人嘅感受卻是很真實的（對於他們，和感受著他們的你）。怎樣面對，要睇你採取什麼立場，和應世智慧如何。 問: 嘗試同佢地講道理，無人聽，反而更反感。 答: 小乘人，可以處理好自己煩惱偏見，柄埋深山裡頭，做到逍遙自在。但在城市中，面對周邊人既煩惱偏見，就要用大乘的工具先至有辦法處理。 問: 大乘什麼工具？ 答: 首先是六道波羅蜜： 布施：放開對寧靜和安靜的執著 持戒：拒絕受瞋恚的狀態影響 忍辱：不抑壓，坦然面對和接受眾生的顛倒執著 精進：正念，正思惟，正行 （正不行） 禪定：定力，穩定，專一，覺知 般若：無我智，不二智 有六波羅蜜基礎後, 讓內在生命逐步開展至十波羅蜜： 方便：利他目標上，靈活還用身口意去幫助 願：肯定自己人生目標，和在屋企人關係上的定位 力：意志，毅力，耐力去實踐自己的目標和定位 智：世間智慧 （介不介入，誰介入，幾時介入，如何介入） 六度基礎有了後，後四波羅蜜是大乘人內在生命所自然開展出來，不是用大腦想出來的。 其後同學們有大量的世間智分享和討論，非常精彩。不屬吹水綺語，屬觀心處世工程。
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五乘道 Five Levels of Life
五乘道 凡夫假有，散亂昏沉，迷茫生死，三界浮沉 聲聞入定，認滅為道，八萬劫後，原地再來 緣覺中觀，止觀相運，隨緣生死，智慧獨行 菩薩大悲，智慧緣行，層遞迴向，等妙同行 佛為究竟，一五五一，百花齊放，無盡所能 Five Levels of Life Ordinary people hold on to transient ownership, scattered and unaware, lost in life and death, floating passively in the three realms (desire, form, formless) Elementary practitioner abides in concentrations, falsely recognise annihiliation as enlightenment, and returns to as is after eons of time Intermediate practitioner…
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圓覺經
經過半年時間，首次講完了這部圓覺了義經 今天第一章的演繹，達真理水平997, 道理離原典999不遠了 剩下來的，是實踐和修習 老師退場，領袖出場 圓覺普出漸頓法 如來因地深廣行 無明妄執身心相 一元隨順圓覺行
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中秋 Mid Autumn 2024
中秋快樂 月圓，人圓 彼岸，在此岸 Happy Mid-Autumn FestivalMoon round, people aroundThe other shore, is right here
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四念破五蘊
觀身不淨，對治身體的執著（色） 觀受是苦，對治感受的執著（受） 觀心無常，對治妄想的執著（想） 觀法無我，對治我相的執著（行，識） 四念處，破五蘊執著，證般若，悟自在 悟後好起修
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七月
這世界到底有沒有鬼神？ 傳統中華文化是肯定的，雖然不會建議你胡亂來。 實質上，心物一元，心誠則靈。一般人沒有定力和覺力，所以覺知不到而已。 外國有沒有？ 當然也有，不過習俗信仰不同，所以出現時間和形式不同。 同人生有什麼關係？ 太上感應篇云：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。 召善神抑或惡神，善鬼抑或惡鬼，就要看我們的身口意行為了。 其實，每一刻都是七月，每一刻都是新年。
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欲愛情
欲，是以“我”為中心，其他人事物，只是用來滿足“我”和“我”所喜愛的色受想行識。能量水平125 愛，是以“他/她/它”為中心，為了“他/她/它”的幸福快樂，可以放下“我”。看媽媽對孩子的愛，寵物對主人的愛，從有條件到無條件的。能量水平500+ 情，欲很薄了，愛也由強烈的二元往來，轉化為整體的關注和思念。看親情，人情，覺悟有情。 有智慧，有定力，先有條件談情說愛。否則，是隨波逐流，不能持續的。
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Buddha’s Birthday Special Workshop: 佛誕特別講座
Tao Chat 論道 – free Zoom online session (Bilingual) by Derek – lisiming.net Content: – Meditation, Philosophy, Spirituality, & Daily Life – Free form Q&A Sunday May8 – 9-10am Hong Kong Time All are welcome PM Derek to register
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How to be a happy person – 如何能成一個快樂的人
[:en]弟子問達摩：如何才能成為一個自己快樂，也給別人快樂的人？ Student asked Bodhidarmma, how to be a happy person for oneself and others? 達摩笑著回答說：有四種境界，你去體會其中的妙趣吧! Bodhidarmma said, there are four stages, contemplate the wonder! 一、首先，把自己當成別人，此是無我。 First, treat yourself as others, this is selfless. 二、再之，把別人當成自己，此是慈悲。 Second, treat others as yourself, this is compassion. 三、而後，把別人當成別人，此是智慧。 Third, treat others as they are, this is wisdom. 四、最後，把自己當成自己，此是自在。 Finally, treat…
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3 levels of tranquility
小靜於林， 大靜於市，大大靜於正行(及正不行)。 External tranquility found in nature, inner tranquility cultivated in city, ultimate tranquility realised in wise action (& inaction).
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Zen Reality and Practice – 不著不舍
實際理地不著一塵，萬行門中不捨一法。 – 禪宗祖師 Ultimate reality is not bounded by any manifestation, yet actual practice embraces all of them. – Zen Master實際理地不著一塵，萬行門中不捨一法。 – 禪宗祖師
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Action without awareness is child, action with awareness is adult – 有尋無伺是孩兒, 有尋有伺成年人
action without awareness is child, action with awareness is adult stillness with awareness is deep sleep/meditation, stillness without awareness is samadhi Where is Dao? …shh…… Zen! 有尋無伺是孩兒, 有尋有伺成年人; 無尋有伺深睡思, 無尋無伺無想天; 道在當中那一個? …噓…… 禪!有尋無伺是孩兒, 有尋有伺成年人; 無尋有伺深睡思, 無尋無伺無想天; 道在當中那一個? …噓…… 禪!
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Buddhist heart, Taoist bones, Confucius persona – 佛為心、道為骨、儒為表
佛為心、道為骨、儒為表，大度看世界；技在手、能在身、思在腦，從容過生活。 – 南懷瑾老師 (1918-2012) Buddhist heart, Taoist bones, Confucius persona, compassionately perceive the world; Skills on hands, abilities in body, thinking via the brain, serenely live life. – Master Nan-Huai-Chin (1918-2012)