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  • 心不動, 根隨緣

    心不動, 根隨緣

    “知心在,心不動 見根在,根隨緣” 看見妄心,讓之不動後,不是木頭般坐在那不動身心 而是宏觀的,平常的,自然的,平等的,去看六根(眼耳鼻舌身意)接觸六塵(色聲香味觸法),所產生的各種變幻境界 為心不動,根隨緣 所以,要做到不動,不單要訓練定力,更要領悟並確立不二智慧。因為基本的身不動,或思想不動,並不等同於妄心不動 反而,可以是妄心創造的身心木頭 所以,這裡的下半部,是要我們認識並觀察六根接觸六塵的各種變幻現象 對現象有執著的,為動;對之能平常心面對,包容,投入,並超脫的,為不動 那,不動的生命是什麼樣的? 隨緣 緣是什麼?往昔習性(業),與行者定位(願) 真正的修行者,在智慧領導下,會不斷面對並修正“動”的業,與“不動”之願 而結果,是體驗出越來越自在,無礙,廣闊,圓融之燦爛生命

  • 心意念

    心意念

    心,指思想認知分別心 意,指個人主導之生活意圖 念,為生命可能與導向之選擇 心變幻無常,隨總體時空因緣轉 意眼界有限,隨個人經驗記憶設立 念包含不同層次,本體念,總體念,六塵念,受念,到思想念 受念與思想念分善惡,令身心向上者為善,反之為惡 本體念超二元,總體念與六塵念為原始心物現象,與演變,無分善惡,本然 生命的出現與感受,來自於本體到總體,包括身心原始訊號,到感受,到思想分別之全部現象與可能 但是,多數人,大部分時間,都忙於語言思考感受,與個人記憶主導的大腦更新與想像,喪失了生命本來總體之察覺與感受 由於大腦記憶系統記憶限制,與線性推斷,是不能全方位的去感知生命的實況,與可能。單靠個人大腦記憶和推斷去生活,容易造成知見偏差,迷失,與沉淪 所以,要體會人生的幸福快樂,我們要做的,不是繼續的發展個人大腦(思想心,個人意),而是要去探索和發展大腦之下的生命總體和本體(總體念,本體念) 具體練習大綱,為: 1)明辨:令身心向上者為善,反之為惡 2)淨化:去惡心,揚善心 3)培養生命能:習定,調身,探索智慧,感受存在 4)生命開展:本體中,讓生命綻放 為正念

  • Life Body Mind Relationship 生命身心關係

    Life Body Mind Relationship 生命身心關係

    What is the relationship between Life, Body, and Mind?How does Life enter body, and how does the mind process it?What’s the difference between Memory-driven life vs. Wisdom-driven life? Join us for a revealing discussion in coming online community Taochat: Date: Jun9 (Sun)Time: 8-9pm (Hong Kong Time) All are welcomeFree of chargeBilingual English and ChinesePM Derek…

  • Diamond Sutra – Neither the past, the present nor the future mind can be found – 金刚经 – 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得

    Diamond Sutra – Neither the past, the present nor the future mind can be found – 金刚经 – 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得

    After learning that the Buddha possesses 5 eyes, which penetrate different levels of truth of this world, the Buddha explains how this penetration works.  He explained, there are many worlds he sees, as numerous as the sands in the Ganges River, and there are many beings in each of these numerous worlds with different minds.  Yet,…

  • Diamond Sutra – Buddha’s teacher, Buddha land – 金刚经 – 佛陀的老师,佛土是什么

    Diamond Sutra – Buddha’s teacher, Buddha land – 金刚经 – 佛陀的老师,佛土是什么

    Further to the early teachings of – There is no Buddha who attained enlightenment, and there is no enlightenment to be attained, this chapter explains that the Buddha did not obtain any teachings from his teachers, and Bodhisattva does not adore any describable Buddha land.  For a teaching that can be obtained is not the…