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明心見性，契入空性後，生命的狀態是怎樣？如何修，令生命繼續成長？ 可以參考華嚴四十二位法身大士，由十信解，十行行，十迴向擴大，十地妙行，到等妙二覺，一共要經歷四十二階段，才到達圓滿。 十行品第四無屈撓行談精進，導師開示，如能將其中二十經句，整理分享，功德無量。 信受奉行，整理心得如下： 但為斷一切煩惱故而行精進 – 智斷貪瞋癡慢 但為拔一切惑本故而行精進 – 超越無明 但為除一切習氣故而行精進 – 有餘到無餘涅槃 但為知一切眾生界故而行精進 – 認識世間，人性 但為知一切眾生死此生彼故而行精進 – 認識因緣法 但為知一切眾生煩惱故而行精進 – 認識眾生之煩惱 但為知一切眾生心樂故而行精進 – 認識眾生之喜好 但為知一切眾生境界故而行精進 – 認識眾生之內在境界 但為知一切眾生諸根勝劣故而行精進 – 認識眾生之根器與潛能 但為知一切眾生心行故而行精進 – 認識眾生之習性 但為知一切法界故而行精進 – 認識總相 但為知一切佛法根本性故而行精進 – 認識本體，法身 但為知一切佛法平等性故而行精進 – 認識諸相之平等性 但為知三世平等性故而行精進 – 認識過去現在未來分別，皆由自心生起，故平等 但為得一切佛法智光明故而行精進 – 追求真理，於一切的生命境界之中覺醒 但為證一切佛法智故而行精進 – 體會並實踐覺悟中的生活 但為知一切佛法一實相故而行精進 – 由二到一，一即無量…

何謂大乘佛教的“願”？ “眾生無邊誓願度；煩惱無盡誓願斷；法門無盡誓願學；佛道無上誓願成” – 四弘願 大乘十波羅蜜中，“方便”，“願”，“力”，“智”為前六基礎波羅蜜（“布施”，“持戒”，“忍辱”，“精進”，“禪定”，“般若”）基礎打好以後之後四修行項目。 “方便”為法身（真理）於法界（總體）的綜合應用；“願”為生命的目標與定位；“力”和“智”為定位後生出的法界總體內外力量與智慧。 如世間法一樣，有目標才有進步；出世間心靈法亦然。但是，前者是以自我為中心，後者則是以宇宙真理和法界總體為中心。 行者成就了前六波羅蜜後，體會到法身（能），與法界（所）後，便有條件在生活中靈活運用（方便），訂立生命目標（願），並在生命洪流中往目標進發（行願）。 故，越遠大深廣的目標，就會帶領行者走向越遠大深廣的生命狀態和境界。所以佛菩薩的願，如地藏菩薩本願，藥師如來本願，普賢行願，都是遠大深廣，無邊無量的。 華嚴導師建議，修行者可每年寫下自己的願，並每年拿出來檢討，看一年來有否進步，及是否有需要修改改進。 時間性上，不必局限如某個時空，而可寫個應用於整個法界和生命洪流的願。例如這刻我的願為： 1.他日成佛，願內心害怕緊張者，放鬆調和，淡定自若，正信向前 2.他日成佛，願內心自覺不美者，會自本心，無邊燦爛，本自具足 3.他日成佛，願內心沈迷各欲望者，察覺自省，具勇猛力，抽拔超脫 4.他日成佛，願失魂被動生活者，得習專一，會動靜定，主動人生，正念前行 5.他日成佛，願內心迷惘前路者，遇善因緣，會其正趣，奮發向上 6.他日成佛，願遇困難挫折者，得大力勇毅，善人扶持指點，繼續前行 7.他日成佛，願福德資糧不足者，知正方法，積建資糧，助正法行 8.他日成佛，願稍有成就者，遇善知識，續知上路，繼續廣深 9.他日成佛，願得自在者，分享其法，助他眾生，同得自在，成大自在 10.他日成佛，願大自在者，會佛本心，超二越一，無智無得，滙歸本元，無邊綻放 有願有心，有心有力，祝願大家都能發起正願，讓生命開展，成長，芬芳，燦爛，實現幸福的人生。